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トミカ No.106 スズキ ハスラー 消防指令車 【SUZUKI 消防車両 緊急車両 ミニカー サック箱 自動車 本体 タカラトミー】

「スズキハスラー消防指令車」が、トミカになって登場です。

■アクション:サスペンション/後部ドア開閉
■対象年齢 3歳以上

■メーカー:タカラトミー

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精密でとてもいい商品です! 緊急車両など、車がお好きなお子さんにはとてもいいトミカとなっています!!!#13;
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sweet_soul1970 5
以前から欲しかったブーツを手に入れる事が出来て満足です。今年はどれくらい活躍してくれるのだろう。

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丈夫でデザインもよく、長く使える商品です。 こどものおもちゃとして、重宝しています。 新作が出る度にリピート購入しています。#13;
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貧乏な浪費者 3
通勤用に今まで様々なメーカーの革靴を買ってみましたが、今回は初めてネットで靴を買いました。理由は安すぎからの興味です。色は黒。まずサイズ感:私は甲高ですが、幅はあまり広くない足をしています。他の方のレビューでワンサイズ大きめがいいとありましたので、素直にワンサイズ大きいものを購入。27cmですが、ワンサイズ大きいものですので、28cmを買ったのですが、やはり大きめでした。ですが、相反するように、靴の間口と言いますか、足を入れる所が狭く、甲高の私は毎回紐を緩めて履いています。一度履いてしまえば靴の中にはかなりの余裕というか、スペースが開いています。質感:値段相応だと思います。他の方がかなりお褒めの様ですが、私からすると「サクラ」の方かな?と思う所も。年に数足変えるような履き潰す方にはコストパフォーマンス的に優れているのだと思います。特に、後から色を塗っている様な、アッパー部とソールの継ぎ目に色むらがありました。ですが、物を見ていると購入した価格を知っているので、まぁこんなものか。と妥協はしてしまいます(笑)歩いてもコツコツ言わないタイプですので、その辺は◎と思いますが、問題はシワ。どうしても付いてしまう靴表面のシワ。合皮だからなのか、フィットしていないからなのか変なシワが付いてしまいもう取れません。先に左右対称に曲げてシワを付けてから履く事をお勧めします。その位変なシワが付いてしまいました。残念です。その他の光沢感はイヤらしい感じもなく、この価格でしたら妥協レベルだと思います。ですが、この商品が届いた際、まずアマゾンの大きめのダンボール、中に靴の箱。その中に、手紙、靴の保管袋、シューキーパーで固定された靴。これを見た際は商品が間違えて送られてきたのでは?と思うほど。手紙には折り鶴も入っており、出品者様の気遣いが凄まじく感じられるものでした。これを感じるために、この商品を購入する事は「アリ」かと思います。こういう感動が次の購入意識に繋がるんですね???。

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思ったよりも品質がしっかりしていたので、ウオーキングよりも出勤用に使いたいと思います。注文日の翌日に配送されました。有り難うございました。

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初めLを頼みましたが少しちいさめでスパッツの上から履きたかったので 返品して2XL を頼みました 手続きも簡単で返品の送料も無料なのがうれしいです すぐ送ってもらい 今度は思っていた通りの大きさで満足しています

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ぼくは「本数寄」なのである

ほんほん54(最終回)

◆慶応義塾大学出版会から「世界を読み解く一冊の本」というシリーズが刊行されている。『旧約聖書』『クルアーン』『三教指帰』『西遊記』『カンタベリー物語』『百科全書』『言海』『伝奇集』『一九八四年』『薔薇の名前』の10冊だ。えっ、たった10冊かよと思うだろうが、その10冊に空海、チョーサー、大槻文彦、エーコが入っているのが絶妙な特色だと思ったほうがいい。ただし原著やその翻訳ではない。それぞれ著者が別にいて、これらを解読している。藤井淳の『三教指帰』を読んだが、なかなかユニークな視点になっていた。
◆千夜千冊では「世界を読み解く一冊」をできるだけ選んできた。これまで書いてきた1800冊の中の300冊から500冊くらいが、そういう本だったと思う。吉本隆明は、本はたいてい自分のかかわりとの関係で読むものだけれど、自分が関心のない本にめぐりあうにはどうすればいいかという問いに対して、それは「書物に含まれている世界」が決めてくれるのだと答えていた。すぐれた本は「書き手が世界をあらわしたくて書いているものだ」というのだ。その通りだろう。
◆ボルヘスは、本は記号の集合体であるけれど、そこに読み手がかかわるとその記号は千変万化に息づいていくと言った。エーコは、本はスプーンやハンマーやハサミ同様に500年前とまったく変わっていない形態のものだけれど、それは「スプーンがあれ以上の形をとれないこと」と同様に、実にすばらしい究極の姿なのであるとみなしていたのだ。
◆たしかに「本」はあの形がいい。四角くて、表紙と裏表紙にページがぎゅっと挟まれて、ちょっと重たげで、本棚に並べると背中が何かを訴えている。これは「物実」(ものざね)もしくは「憑坐」(よりまし)なのだ。
◆ぼくが「本」という形をとったブツにぞっこんになったのは、20代半ばに自分の6畳・3畳のアパートで本棚を手作りしたときあたりからで、そのとき、わずかな蔵書を少しずつカバー自装したせいだった。カバー自装というのは、中身は気にいったのに外見が気にいらない本に適当なカバー材を選んできて、そこにレタリングセットや油性ペンでタイトルなどを付けていったことをいう。物実らしくしておきたかったのだ。これで護法童子が走りまわるようになった。これで「本」と一緒に暮らすようになった。
◆そういうふうになったのは、やっぱり10代に本に夢中になったからで、それがもしギターや算数に夢中になっていたら、別の生き方をしていたのだろうと思う。昆虫学者になっていた可能性もあるし、聴診器や注射器が手放せない診療所に暮らすようになったかもしれない。
◆ぼくは家庭用品や生活用品にからっきし関心がない。自分の部屋にそういうものを揃えたくなかった。もっとはっきり言うと、「生活する」に関心がない。生活は好きな仲間と一緒にいたいという、ただそれだけだ。リラダンとタルホの影響が滲みこんだせいだろう。これがわが生き方だ。だからぼくの日々はいまだにロクな用品に囲まれていない。自動車や電子機器はスタッフに頼っているし、たいていの日々は誰かが介添をしてくれている。つまりは生活オンチなのである。このオンチのせいで生活用品が自分の周辺に不可欠だと思えない。
◆では何が不可欠かというと、それが「本」だった。本が炊飯器で、本が大工道具で、本が食い道楽で、本が旅行で、本が恋愛で、本がうたた寝なのである。そんなことだから、当時から部屋には本だけがふえるだけだったのだ。本以外で大事なのはジャケットとタバコくらい。
◆こんなふうなので、そうとうな読書家ですねえ、さぞかし希覯本や珍本が集まったでしょうねと言われるが、そうなのではない。たしかに読書はするが、たくさんの本を読みたいとは当初から思っていなかった。いまも冊数はカンケーない。「読書するという状態」に、科学や文学や音楽の秘密が隠れていると思っているので、その読書状態をなんとか持続させ拡張させていくための日々をおくることが好きなのだ。だから希覯本はいっさい集めない。文庫本でも十分なのである。
◆もう少し正確に言うと「読むこと」が好きなのだ。もっと正確に言うと「読み」が好きなのだ。さまざまな民族言語による言葉が組み合わさって、それが人麻呂やシェイクスピアやジャン・ジュネやガルシア・マルケスや阿木耀子になってきたということ、その多様性のプロセスと成果を読むことが好きなのだ。
◆これはどちらかといえば、植物や動物の進化を読んでいるのに近い。だから批評したり書評したりするのは、実はほとんど気が向かない。千夜千冊も一度も書評をしようと思って書いてはこなかった。空き番だらけの「本の進化の木」をひとつひとつ埋めているような気分なのだ。
◆ただし、またまた別のことを言うようだが、この文明の流れのなかで、言葉や「読み」が進化してきたなどとは思っていない。人類の思索や表現が進歩してきたとも見ていない。そういう進歩史観はもっていない。むしろ言葉が意味からずれ、何かを隠さざるをえなくなっていく様子や、書くことが「逸脱」をおこしていくのを読むことに、大いなる興味があったのである。
◆つまりは、ぼくの「本好き」は「本数寄」なのである。何かを数寄の状態にしていくための本なのだ。遁世の数寄なのだ。それが70年以上もずうっと続いてきた。千夜千冊はやめられないだろう。また、どこかに本棚を作って進ぜるという仕事も、きっと続くだろう。最近は「本の寺」に関心がある。まったくもって大変なビョーキに罹ったものだ。
◆さて一方、この「ほんほん」コラムはそろそろ「お開き」にしたいと思った。ブックウォッチャーを続けるのもどうかなという気にもなったのだ。別のコラムを始めるかもしれないけれど、どういうものかはわからない。そのときはそのときで、どうぞ御贔屓に。

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1811夜|ノースロップ・フライ『ダブル・ヴィジョン』
1810夜|木内堯央『最澄と天台教団』
1809夜|『新アジア仏教史11 日本仏教の礎』
1808夜|大谷栄一・吉永進一・近藤俊太郎編『近代仏教スタディーズ』
1807夜|嵩満也・吉永進一・碧海寿広編『日本仏教と西洋世界』
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1805夜|日蓮『立正安国論・開目抄』
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1803夜|源信『往生要集(上下)』