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農業用品販売のプラスワイズデザインBOX ギフト 80 ダブル ブラック 17×8×9.5cm ボックス 箱 ラッピング プレゼント ギフト フラワーアレンジ 花材 松K 代引不可

236円

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おしゃれなデザインボックスで、年齢層を問わない人気のデザインです。
フタを重ねると、底上げされるように設計されています。
フラワーアレンジメントやギフト、インテリアなどにもご使用いただけます。

メーカー名:松村工芸株式会社

デザインBOX ギフト 80ダブル ブラック
162-1281-0 4958556315801

サイズ:W17×D8×H9.5cm
材質:紙
入数:1個


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あき2020 5
丁寧なお手紙に感動しました。説明書もわかりやすかったです。

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親のスマホの外部スピーカー用として購入しました。商品を受け取り後、すぐにスマホのイヤホンジャックにスピーカー付属のオーディオケーブルを挿入。スマホが無音なのにスピーカーからは小さめな音ながら「ボコ・ボコ」音の連続。ふたつのスピーカーの向きをそれぞれ変えると、少しは改善された気配。だけど、すぐにまた「ボコ・ボコ」という音がする。またまた、スピーカーの向きをそれぞれ変化させると少し軽減したような感じ。小さ目な音なのでスマホの外部スピーカーとしての機能はかろうじて維持できているみたいだ。他の書き込みにもあるように、肝心の音以外の音がどうして出るのだろうか?気にはなる。事前に書き込みを熟読していたものの、自分に「安全性のバイアス?」が働き、自分だけはそんなことはない・・・と期待した自分が甘かった。トホホ・・・。理論どおり、「安全性のバイアス」は証明されてしまった。

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ネジの頭にビットを入れ左右前後にビットを倒すと緩い。このため最後に締めこむとき滑る。基本的にきつく締める類のネジでないことは理解しているがビットを受ける穴形状が甘いと思う。

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梅田智也 5
英語に興味を持って欲しく、こちらのLevel1に加え、Level2,3と別売CDをセットで、姪っ子にプレゼントしました。アルファベットを覚えながら、よく使う英単語も一緒に覚えていたことがよかったですし、何よりCDを使って楽しみながら勉強していたことがよかったです。アルファベットを勉強してもらいたい、英語を楽しんでもらいたいお子様向けには、オススメだと思います。

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USB接続のみで動作するコンパクトなスピーカーが欲しかったのでこちらにしました。他の低価格製品はUSB給電+ミニプラグ端子のものが多かったので、配線が1本で済むのは良いですねBluetoothも良いのですが接続不良や他の機器との干渉も気になったのでワイヤードが確実かと思いました。音質は特筆すべきところはないです。ノートpc内蔵よりはマシ。音量は十分、ノートだけではボリュームが上がらず困ってたので助かりました。コンパクトですが意外と重量感があります。多くの方がプチノイズが気になると言われてたので覚悟してましたが、ワタシ的には許容範囲。皆無ではありませんが、気になるほどではなかったので安心しました。低価格でシンプルな外部スピーカーをお探しの方におすすめです

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ぼくは「本数寄」なのである

ほんほん54(最終回)

◆慶応義塾大学出版会から「世界を読み解く一冊の本」というシリーズが刊行されている。『旧約聖書』『クルアーン』『三教指帰』『西遊記』『カンタベリー物語』『百科全書』『言海』『伝奇集』『一九八四年』『薔薇の名前』の10冊だ。えっ、たった10冊かよと思うだろうが、その10冊に空海、チョーサー、大槻文彦、エーコが入っているのが絶妙な特色だと思ったほうがいい。ただし原著やその翻訳ではない。それぞれ著者が別にいて、これらを解読している。藤井淳の『三教指帰』を読んだが、なかなかユニークな視点になっていた。
◆千夜千冊では「世界を読み解く一冊」をできるだけ選んできた。これまで書いてきた1800冊の中の300冊から500冊くらいが、そういう本だったと思う。吉本隆明は、本はたいてい自分のかかわりとの関係で読むものだけれど、自分が関心のない本にめぐりあうにはどうすればいいかという問いに対して、それは「書物に含まれている世界」が決めてくれるのだと答えていた。すぐれた本は「書き手が世界をあらわしたくて書いているものだ」というのだ。その通りだろう。
◆ボルヘスは、本は記号の集合体であるけれど、そこに読み手がかかわるとその記号は千変万化に息づいていくと言った。エーコは、本はスプーンやハンマーやハサミ同様に500年前とまったく変わっていない形態のものだけれど、それは「スプーンがあれ以上の形をとれないこと」と同様に、実にすばらしい究極の姿なのであるとみなしていたのだ。
◆たしかに「本」はあの形がいい。四角くて、表紙と裏表紙にページがぎゅっと挟まれて、ちょっと重たげで、本棚に並べると背中が何かを訴えている。これは「物実」(ものざね)もしくは「憑坐」(よりまし)なのだ。
◆ぼくが「本」という形をとったブツにぞっこんになったのは、20代半ばに自分の6畳・3畳のアパートで本棚を手作りしたときあたりからで、そのとき、わずかな蔵書を少しずつカバー自装したせいだった。カバー自装というのは、中身は気にいったのに外見が気にいらない本に適当なカバー材を選んできて、そこにレタリングセットや油性ペンでタイトルなどを付けていったことをいう。物実らしくしておきたかったのだ。これで護法童子が走りまわるようになった。これで「本」と一緒に暮らすようになった。
◆そういうふうになったのは、やっぱり10代に本に夢中になったからで、それがもしギターや算数に夢中になっていたら、別の生き方をしていたのだろうと思う。昆虫学者になっていた可能性もあるし、聴診器や注射器が手放せない診療所に暮らすようになったかもしれない。
◆ぼくは家庭用品や生活用品にからっきし関心がない。自分の部屋にそういうものを揃えたくなかった。もっとはっきり言うと、「生活する」に関心がない。生活は好きな仲間と一緒にいたいという、ただそれだけだ。リラダンとタルホの影響が滲みこんだせいだろう。これがわが生き方だ。だからぼくの日々はいまだにロクな用品に囲まれていない。自動車や電子機器はスタッフに頼っているし、たいていの日々は誰かが介添をしてくれている。つまりは生活オンチなのである。このオンチのせいで生活用品が自分の周辺に不可欠だと思えない。
◆では何が不可欠かというと、それが「本」だった。本が炊飯器で、本が大工道具で、本が食い道楽で、本が旅行で、本が恋愛で、本がうたた寝なのである。そんなことだから、当時から部屋には本だけがふえるだけだったのだ。本以外で大事なのはジャケットとタバコくらい。
◆こんなふうなので、そうとうな読書家ですねえ、さぞかし希覯本や珍本が集まったでしょうねと言われるが、そうなのではない。たしかに読書はするが、たくさんの本を読みたいとは当初から思っていなかった。いまも冊数はカンケーない。「読書するという状態」に、科学や文学や音楽の秘密が隠れていると思っているので、その読書状態をなんとか持続させ拡張させていくための日々をおくることが好きなのだ。だから希覯本はいっさい集めない。文庫本でも十分なのである。
◆もう少し正確に言うと「読むこと」が好きなのだ。もっと正確に言うと「読み」が好きなのだ。さまざまな民族言語による言葉が組み合わさって、それが人麻呂やシェイクスピアやジャン・ジュネやガルシア・マルケスや阿木耀子になってきたということ、その多様性のプロセスと成果を読むことが好きなのだ。
◆これはどちらかといえば、植物や動物の進化を読んでいるのに近い。だから批評したり書評したりするのは、実はほとんど気が向かない。千夜千冊も一度も書評をしようと思って書いてはこなかった。空き番だらけの「本の進化の木」をひとつひとつ埋めているような気分なのだ。
◆ただし、またまた別のことを言うようだが、この文明の流れのなかで、言葉や「読み」が進化してきたなどとは思っていない。人類の思索や表現が進歩してきたとも見ていない。そういう進歩史観はもっていない。むしろ言葉が意味からずれ、何かを隠さざるをえなくなっていく様子や、書くことが「逸脱」をおこしていくのを読むことに、大いなる興味があったのである。
◆つまりは、ぼくの「本好き」は「本数寄」なのである。何かを数寄の状態にしていくための本なのだ。遁世の数寄なのだ。それが70年以上もずうっと続いてきた。千夜千冊はやめられないだろう。また、どこかに本棚を作って進ぜるという仕事も、きっと続くだろう。最近は「本の寺」に関心がある。まったくもって大変なビョーキに罹ったものだ。
◆さて一方、この「ほんほん」コラムはそろそろ「お開き」にしたいと思った。ブックウォッチャーを続けるのもどうかなという気にもなったのだ。別のコラムを始めるかもしれないけれど、どういうものかはわからない。そのときはそのときで、どうぞ御贔屓に。

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1811夜|ノースロップ・フライ『ダブル・ヴィジョン』
1810夜|木内堯央『最澄と天台教団』
1809夜|『新アジア仏教史11 日本仏教の礎』
1808夜|大谷栄一・吉永進一・近藤俊太郎編『近代仏教スタディーズ』
1807夜|嵩満也・吉永進一・碧海寿広編『日本仏教と西洋世界』
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1805夜|日蓮『立正安国論・開目抄』
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1803夜|源信『往生要集(上下)』

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